יהדות

פרשת קין והבל היא אחת מהפרשות התמוהות, איך שני אחים שחווים את בריאת העולם ואת ההתגלות האלוקית, ומתוך כך מביאים מנחה לבורא העולם, כמו שנאמר: "ויבא קין מפרי האדמה מנחה… והבל הביא גם הוא מבכורות

בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ (א, א) בראשית – בשביל ראשית התורה הקדושה מתחילה במילה "בראשית". ורש"י מביא את דרשת חז"ל (בראשית רבה א, ו): בראשית – בשביל ראשית. ומה היא ה"ראשית"? התורה

ישנה הלכה ייחודית הקיימת רק במצוות סוכה, שהמצטער פטור מלהיות בסוכה. לא מדובר באונס, אלא רק בקצת קושי וצער, וכבר הוא פטור מקיום מצוות הסוכה. והדבר זועק: האם שמענו פעם על יהודי שיפטור את עצמו

נצטוינו בתורה הקדושה: "שָׁלוֹשׁ פְּעָמִים בַּשָּׁנָה יֵרָאֶה כָל זְכוּרְךָ אֶת פְּנֵי ה' אֱלֹקֶיךָ בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחָר, בְּחַג הַמַּצּוֹת וּבְחַג הַשָּׁבֻעוֹת וּבְחַג הַסֻּכּוֹת" (דברים טז, טז). כל אדם מישראל היה עולה לבית המקדש שלש פעמים בשנה.

הדרכה הורית | כח הסיפור | הערצה נכונה | חיסון מבוקר | כשדרכי נועם אינן עוזרות... | אומנות בחינוך | שולחן השבת | דוגמא אישית | מתכוננים מראש | ואני תפילתי

את מצוות השם יש לעשות בשמחה אמיתית – חג הסוכות מתאפיין בהמון שמחה # למה דווקא בסוכה יש דין "מצטער", מהו השיר שחלחל לזיכרונו של הנער בשואה ואיזה מסר נלמד ממנו, וגם: המלך שמחל למשרת

יום הכיפורים הוא יום סליחה ומחילה, וכתב הרמב"ם (בהלכות שגגות פרק ג הלכה י), שיום הכיפורים אינו מכפר אלא למי שמאמין שיום זה הוא יום מחילה וסליחה וכפרה. והנה, לאחר שהאדם היה שרוי ביום הכיפורים

המשנה באבות מזכירה לנו: "דע מה למעלה ממך, עין רואה ואוזן שומעת, וכל מעשיך בספר נכתבים" .  לפני כמה עשרות שנים, כאשר המציאו את המצלמה הראשונה –קופסה גדולה שעמדה על חצובה בת שלוש רגליים, היה

גיל הילד | השינון הנדרש | דוגמא שלילית | הדרך להפנמה בנפש הילד על מיקומם הנכון של ההורים | שיטת שכר ועונש

למה תקעו עם ישראל בשופר בעת עליית משה רבינו השמיימה להוריד את התורה, מדוע אסתר המלכה ביקשה מבני ישראל דווקא לצום וגם: מהו סיפורו של היהודי שנמנע מקריאת עיתונים – אפילו בהצצה קטנה

השותפות העסקית שנרקמה בין משפחת ריבק שהביאה עימה את מסורת ייצור השופר מפולין למשפחת בר ששת שהביאה עימה את סוד הייצור מספרד, עוד מימיו של הריב"ש

בכל תפילות ימי הרחמים ובפרט בראש השנה אנו מזכירים כל העת את עקידת יצחק והניסיון של אברהם אבינו,  "כמו שכבש אברהם אבינו את רחמיו כן יכבשו רחמיך את כעסך מעלינו", "ועקידת יצחק לזרעו היום ברחמים

הכח לעקור את שורשי הרע פרשת נצבים נקראת תמיד בסמוך לראש השנה, ויש בה רמז המעורר אותנו למצות התקיעה בשופר, שהיא מעיקרי היום, והוא: אותיות המלה 'שופר' הן ראשי תיבות של מילות הפסוק: "שֹׁרֶשׁ פֹּרֶה

בין הרצוי למצוי עומדת תהום ומפרידה ביניהם. אמירה תודעתית זו מציירת את שתי קבוצות האנושיות העיקריות שמהוות את הכלל השלם. נכון לומר שציבור אלו ראשי תיבות של צדיקים בינונים ורשעים, או יותר נכון לומר משפיעים

שיטת העידוד | התאמת העידוד לגיל הילד | דימוי חיובי והבעת אמון | תקיפות שקטה וקשר עמוק | פרסים ומתנות לילד - מתי ועל מה?

אין מענישים אלא רק כאשר ברור שהילד ידע בשעת מעשה שהוא עושה מעשה אסור, הבין את משמעותו, והזיד בזה. אבל אם לא ידע שהמעשה אסור, או אפילו לא הבין את חומרת המעשה, אין להענישו בשום

נשמה שנתת בי טהורה היא ה"אור החיים" הקדוש כותב שבפסוק זה יש רמז לחודש המיוחד לתשובה שהוא חודש אלול, שבו אנו בוכים לה' וחוזרים בתשובה. קודם ירידת הנשמה לעולם הזה, לוקח אותה הקב"ה ומראה לה

צווינו בפרשה זו למחות את זכר עמלק. "זכור את אשר עשה לך עמלק בדרך… תמחה את זכר עמלק מתחת השמים לא תשכח". והשאלה הנשאלת מהו כפל הלשון "זכור", "אל תשכח". אם נזכור הרי שלא נשכח,

ההתייחסות הנכונה לענישה | משל המלך והמלכה | הענשה מתוך אהבה | מודעות לאיסור | גיל הילד | וְאֹהֲבוֹ שִׁחֲרוֹ מוּסָר | פתיחות עם ההורים

אַל תִּירְאוּ וְאַל תַּחְפְּזוּ וְאַל תַּעַרְצוּ מִפְּנֵיהֶם. כִּי ה' אֱלֹקֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם (כ, ג-ד) נמצאים אנו בעיצומו של חודש אלול, חודש הרחמים והסליחות, שבו מכינים אנו את עצמנו לקראת

ידוע פירושו של השל"ה הק' ורבים נוספים כי פרשה זו, הנקראת בפתחו של חודש אלול, באה ללמדנו כי חובת האדם לשים לעצמו שערים בראשו. בעיניים, באוזניים, באפו ובפיו – שבעה שערים, למען יראה רק מה

ישנם הורים חסרי ערך עצמי, שמעבירים מסר זה לילדיהם. הם מתרפסים בפני הילדים, אינם מסוגלים להטיל משמעת, והופכים להיות מזולזלים בעיני ילדיהם. לעיתים מדובר דווקא בהורים טובי לב, בעלי אופי רך ועדין, בעוד ילדיהם אינם

אשר תשמעו פרשת ראה פותחת במילים: "ראה אנוכי נותן לפניכם… ברכה וקללה…" (דברים יב, כו). ויש להבין איך 'רואים' ברכה וקללה ח"ו, הרי את הברכה וח"ו להיפך, חשים או "שומעים", אבל בדרך כלל לא 'רואים'.

אלול – לכו ונשובה אל ה' רְאֵה אָנֹכִי (יא, כו) "ראה" ראשי תיבות: ראה אלול הגיע. זהו החודש שבו עלינו להכין את "המאזן הסופי". בכל מקומות העבודה עמלים, לקראת סוף השנה – לעתים עד השעות

לעיתים, הורים המאוכזבים מהתנהגותו החברתית של הבן או מהישגיו בלימודיו מטיחים בו מילים הגורמות לו לאבד את התקווה להצליח, וממילא גם את החשק ואת הרצון להשקיע. ומכאן קצרה הדרך לבעיות משמעת. משום שילד החי בתחושה