יהדות

מדוע נטע הרב עץ על הקבר הטרי של שכנו – מיד לאחר ההלוויה?

מדוע נטע הרב עץ על הקבר הטרי של שכנו – מיד לאחר ההלוויה?

בים מהמפרשים דרשו את המלים הראשונות בפרשתנו: "והיה עקב תשמעון…" מזוויות שונות. כל אחד והמסר שלו. רבי מנחם מענדל מקוצק זי"ע אמר "והיה עקב" – בעקב הימים, בסוף הימים, תשמעון, לא תהיה לכם ברירה ותשמעו

הרב שהואשם ב'הסתה', חזר על דרשתו בפני בית המשפט

הרב שהואשם ב'הסתה', חזר על דרשתו בפני בית המשפט

וְשַׂמְתֶּם אֶת דְּבָרַי אֵלֶּה עַל לְבַבְכֶם וְעַל נַפְשְׁכֶם וּקְשַׁרְתֶּם אֹתָם לְאוֹת עַל יֶדְכֶם וְהָיוּ לְטוֹטָפֹת בֵּין עֵינֵיכֶם (דברים יא, יח). הזוהר מכנה את התפילין 'תגא דמלכא'. הגמרא אומרת (ברכות ו ע"א) שהקב"ה כביכול מניח תפילין,

שמע ישראל • כשוותיק הקיבוץ 'הסביר' כיצד ומדוע חזרה בתו בתשובה

שמע ישראל • כשוותיק הקיבוץ 'הסביר' כיצד ומדוע חזרה בתו בתשובה

שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָֽד (דברים ד, ו). בפרשה זו נצטווינו באחת המצוות החשובות בתורה – מצוות קריאת פרשת שמע ישראל בכל יום, בוקר וערב. במשך כל הדורות קריאת שמע ישראל הצילה ושמרה על

'ללחוץ על ההדק' – הדרך היעילה ביותר לגרום שהתפילות תתקבלנה

'ללחוץ על ההדק' – הדרך היעילה ביותר לגרום שהתפילות תתקבלנה

"בכל קראנו אליו". משה רבינו בעמדו לפני פטירתו מוכיח ומצווה את ישראל ללכת בדרך התורה והמצוות. ובתוך דבריו מציע לבני ישראל: "ובקשתם משם את ה'… ומצאת כי תדרשנו בכל לבבך ובכל נפשך" (דברים ד, כ"ט).

ביצה ולחם טבול באפר – תמצית הלכות תשעה באב

ביצה ולחם טבול באפר – תמצית הלכות תשעה באב

כמידי שנה ושנה בתשעה באב (החל מהשקיעה הערב ועד לשקיעה ביום שלישי) אנו אבלים על חובן בית המקדש הראשון והשני. 2439 שנים לחורבן בית המקדש הראשון ו-1949 לחורבן בית המקדש השני. ביום זה מתאבלים עם

עם שמסוגל לשמר את זכר מולדתו שנים רבות כל כך – ישוב ויבנה אותה

עם שמסוגל לשמר את זכר מולדתו שנים רבות כל כך – ישוב ויבנה אותה

"שישו אתה משוש כל המתאבלים עליה" בסיומה של מסכת מכות מסופר על ההליכה המשותפת של רבן גמליאל, רבי אליעזר בן עזריה, רבי יהושע ורבי עקיבא, והתגובות הסותרות שלהם לנוכח מחזה שועל היוצא מבית קודש הקודשים.

הרב מבריסק סירב לפגוע בשוחט שספק האכיל טריפות את בני העיר

הרב מבריסק סירב לפגוע בשוחט שספק האכיל טריפות את בני העיר

אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר דִּבֶּר מֹשֶׁה אֶל כָּל יִשְׂרָאֵל - אלה ראשי תיבת – א'בק ל'שון ה'רע, שיש לכל אדם ואדם להיזהר לא רק מלבד לשון הרע על איש ישראל, אלא אף מאבק לשון הרע