יהדות

זריעת זרעי חינוך

זריעת זרעי חינוך

במקביל לעיצוב אישיות הילד בכל הנוגע לגישתו לחיים ולעמידתו בהצלחה בהתמודדויות שונות כגון שינה בזמן וסדר יום נכון, באמצעות שילוב נכון בין שמאל דוחה לבין ימין מקרבת (כמבואר בפרקים "חום ואהבה", "גדרים וגבולות"), יש לפעול

בלתי אפשרי? – ליצנות!

בלתי אפשרי? – ליצנות!

וְאֵלֶּה תּוֹלְדֹת יִצְחָק בֶּן אַבְרָהָם אַבְרָהָם הוֹלִיד אֶת יִצְחָק (כה, יט) המתפלל על חברו נענה תחילה פירש רש"י: "אברהם הוליד את יצחק – על ידי שכתב הכתוב 'יצחק בן אברהם', הוזקק לומר 'אברהם הוליד את

חינוך לתפילה בבית הכנסת

חינוך לתפילה בבית הכנסת

עיקר ההצלחה בחינוך הילד להתפלל בבית הכנסת במניין כראוי, אינו מתבטא בעצם הגעתו לבית הכנסת בהיותו ילד קטן. זהו החלק הקל והפשוט שאינו מבטיח קביעות עתידית כשיגיע לגיל עצמאי. אלא בשאלה האם השכלנו לעשות זאת

האדמו"ר מגור: שעון – הוא ספר מוסר

האדמו"ר מגור: שעון – הוא ספר מוסר

כדי לעורר את ציבור שומעי לקחו שהתנמנמו בעיצומו של השיעור, נקט רבי עקיבא בשיטה מעניינת, והפתיעם בשאלה מקורית שלא ממין הענין הנלמד. וכך שאל: מה ראתה אסתר המלכה למלוך על מאה עשרים ושבע מדינות כמסופר

הַמְחַשֵּׁב עַצְמוֹ גָּדוֹל – מִתְקַטֵּן!

הַמְחַשֵּׁב עַצְמוֹ גָּדוֹל – מִתְקַטֵּן!

וַיִּהְיוּ חַיֵּי שָׂרָה מֵאָה שָׁנָה וְעֶשְׂרִים שָׁנָה וְשֶׁבַע שָׁנִים שְׁנֵי חַיֵּי שָׂרָה (כג, א) הַתּוֹרָה מְצַיֶּנֶת אֶת מִסְפַּר שְׁנוֹת חַיֶּיהָ שֶׁל שָׂרָה אִמֵּנוּ בְּפֵרוּט רַב: מֵאָה שָׁנָה וְעֶשְׂרִים שָׁנָה וְשֶׁבַע שָׁנִים. רָאִיתִי בֵּאוּר נִפְלָא, הַמִּתְיַחֵס

להיות או לחדול

להיות או לחדול

מציאות האדם בזה העולם, עולם העשייה מתחלקת לשלבים של תודעה אותם אנו עוברים במסע החיים. בתורת הח"ן מחלקים אותם לג' פרקים והם עיבור ראשון יניקה ועיבור שני. התרגום הכללי הינו שלב ראשון – תשעה חודשי

'תה ויסוצקי' ותרומות לישיבות

'תה ויסוצקי' ותרומות לישיבות

בפרשתינו אנו לומדים על התגלות הקב"ה אל אברהם אבינו, עת בא לבקרו ביום השלישי למילה, כפי שנאמר: "וירא אליו ה' באלוני ממרא". מסופר על הרבי בעל ה"צמח צדק" זי"ע שחזר פעם לביתו בעת היותו ילד

משכני אחריך נרוצה

משכני אחריך נרוצה

קרבם בעבותות אהבה ביום השלישי למילת אברהם הוציא הקב"ה חמה מנרתיקה, ואברהם הצטער על כי נמנעה ממנו מצות הכנסת אורחים, מצות החסד שכה אהב. "וישא אברהם… והנה שלושה אנשים" – אברהם לא ידע כי מדובר

שולחן השבת כהעברת מסר חינוכי

שולחן השבת כהעברת מסר חינוכי

כפי שכתבנו בשבוע שעבר, אחת ההזדמנויות הטובות ביותר להעברת מסרים חינוכיים לילדים היא במעמד שלחן השבת. בשעה זו, בה כל בני המשפחה יושבים יחד סביב השולחן החגיגי והאווירה הכללית היא אווירת שמחה ושירה, אמירת רעיון

פסגת החסד לדאוג לכלל ישראל

פסגת החסד לדאוג לכלל ישראל

וַיֹּאמֶר ה' אֶל אַבְרָם לֶךְ לְךָ (יב, א) לֵךְ מה"לְּךָ" והיה תמים אברהם היה עמוד החסד. הוא לימד אותנו שכדי לדבוק בחסד, יש להפסיק להסתכל רק על עצמך, על הלְךָ, אלא יש להסתכל על צרכי הזולת,

"תורה וגדולה במקום אחד"

"תורה וגדולה במקום אחד"

לאחר נצחונו של אברהם אבינו במלחמה נגד ארבעת המלכים והצלתו של לוט נאמר: "ומלכי צדק שלם הוציא לחם ויין והוא כהן לאל עליון, ויברכהו ויאמר ברוך אברהם לאל עליון… וברוך אל עליון אשר מגן צריך

אומנות בחינוך

אומנות בחינוך

אב חכם, מצליח לחנך את בנו ללכת בדרך טובה, להשקיע בלימודים, ולעשות כל המצופה ממנו, מבלי להשתמש בכפיה, אלא באמצעות ניתוב חכם המוביל אותו לדרך אחת בלבד: לבחור בטוב ובנכון. הוא מעניק לו את ההרגשה

הכוחות הטמונים בנו

הכוחות הטמונים בנו

בתורה לא מרבים במחמאות. בכל התנ"ך איננו מוצאים תארים ושבחים לגדולי האומה היהודית. לא מצאנו הגדרה כמו 'אברהם איש החסד', 'משה המנהיג' או אהרן הרחום'. התנ"ך מתאר בשפה עובדתית את גדולי האומה ומה הם עשו.

זיכוי הרבים במשנת מרן זצוק"ל

זיכוי הרבים במשנת מרן זצוק"ל

איתא בזוהר הקדוש (כרך א פרשת נח, דף לח ע"ב): "תנו רבנן, מה השיב הקדוש ברוך הוא לנח, כשיצא מן התיבה וראה כל העולם חרב, והתחיל לבכות עליו, ואמר: רבונו של עולם, נקראת רחום –

וישע אל הבל ואל מנחתו

וישע אל הבל ואל מנחתו

פרשת קין והבל היא אחת מהפרשות התמוהות, איך שני אחים שחווים את בריאת העולם ואת ההתגלות האלוקית, ומתוך כך מביאים מנחה לבורא העולם, כמו שנאמר: "ויבא קין מפרי האדמה מנחה… והבל הביא גם הוא מבכורות

התורה תכלית העולם

התורה תכלית העולם

בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ (א, א) בראשית – בשביל ראשית התורה הקדושה מתחילה במילה "בראשית". ורש"י מביא את דרשת חז"ל (בראשית רבה א, ו): בראשית – בשביל ראשית. ומה היא ה"ראשית"? התורה

למה רק הערבה מוזכרת בתורה?

למה רק הערבה מוזכרת בתורה?

ישנה הלכה ייחודית הקיימת רק במצוות סוכה, שהמצטער פטור מלהיות בסוכה. לא מדובר באונס, אלא רק בקצת קושי וצער, וכבר הוא פטור מקיום מצוות הסוכה. והדבר זועק: האם שמענו פעם על יהודי שיפטור את עצמו

שאיבת הקדושה מבית המקדש

שאיבת הקדושה מבית המקדש

נצטוינו בתורה הקדושה: "שָׁלוֹשׁ פְּעָמִים בַּשָּׁנָה יֵרָאֶה כָל זְכוּרְךָ אֶת פְּנֵי ה' אֱלֹקֶיךָ בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחָר, בְּחַג הַמַּצּוֹת וּבְחַג הַשָּׁבֻעוֹת וּבְחַג הַסֻּכּוֹת" (דברים טז, טז). כל אדם מישראל היה עולה לבית המקדש שלש פעמים בשנה.

דרכי הקניית ערכים חינוכיים

דרכי הקניית ערכים חינוכיים

הדרכה הורית | כח הסיפור | הערצה נכונה | חיסון מבוקר | כשדרכי נועם אינן עוזרות... | אומנות בחינוך | שולחן השבת | דוגמא אישית | מתכוננים מראש | ואני תפילתי

חג הסוכות: עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה

חג הסוכות: עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה

את מצוות השם יש לעשות בשמחה אמיתית – חג הסוכות מתאפיין בהמון שמחה # למה דווקא בסוכה יש דין "מצטער", מהו השיר שחלחל לזיכרונו של הנער בשואה ואיזה מסר נלמד ממנו, וגם: המלך שמחל למשרת

כי כבר רצה האלקים את מעשיך

כי כבר רצה האלקים את מעשיך

יום הכיפורים הוא יום סליחה ומחילה, וכתב הרמב"ם (בהלכות שגגות פרק ג הלכה י), שיום הכיפורים אינו מכפר אלא למי שמאמין שיום זה הוא יום מחילה וסליחה וכפרה. והנה, לאחר שהאדם היה שרוי ביום הכיפורים

"עין רואה ואוזן שומעת"

"עין רואה ואוזן שומעת"

המשנה באבות מזכירה לנו: "דע מה למעלה ממך, עין רואה ואוזן שומעת, וכל מעשיך בספר נכתבים" .  לפני כמה עשרות שנים, כאשר המציאו את המצלמה הראשונה –קופסה גדולה שעמדה על חצובה בת שלוש רגליים, היה

התמודדות עם חוצפה

התמודדות עם חוצפה

גיל הילד | השינון הנדרש | דוגמא שלילית | הדרך להפנמה בנפש הילד על מיקומם הנכון של ההורים | שיטת שכר ועונש

ראש השנה: הכל מתחיל מהשורש

ראש השנה: הכל מתחיל מהשורש

למה תקעו עם ישראל בשופר בעת עליית משה רבינו השמיימה להוריד את התורה, מדוע אסתר המלכה ביקשה מבני ישראל דווקא לצום וגם: מהו סיפורו של היהודי שנמנע מקריאת עיתונים – אפילו בהצצה קטנה