יהדות

נחום: עוור, גידם וקטוע רגליים

נחום: עוור, גידם וקטוע רגליים

וַיָּבֹאוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַיָּם בַּיַּבָּשָׁה (שמות יד, כב). חז"ל אומרים, שבני ישראל היו יראים להיכנס למים, עד שקפץ נחשון בן עמינדב וירד תחילה, ואחריו באו כל ישראל. חז"ל מוסיפים ואומרים, שכשנחשון נכנס למים, הם

בחירת מקום לימודים לילד

בחירת מקום לימודים לילד

מהו מוסד איכותי? | הישגים לימודיים | כתות מעורבות | המצב כיום במציאות זמננו | מעשה בשני אוטובוסים | האם בבית הספר התורני אין בעיות חינוכיות? | הזורעים בדמעה | הבן או הכסף...? | קריאתו

מאמין רק לעיתון? תלמד לקרוא

מאמין רק לעיתון? תלמד לקרוא

נסי מצרים – תעודה נצחית וּלְמַעַן תְּסַפֵּר בְּאָזְנֵי בִנְךָ וּבֶן בִּנְךָ אֵת אֲשֶׁר הִתְעַלַּלְתִּי בְּמִצְרַיִם וְאֶת אֹתֹתַי אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בָם וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי ה' (י, ב). למי נועד הפפירוס סדרת הניסים שנעשתה במצרים הייתה עבור

כך זיהה הרב את הנוצרי שהתחפש ל'משולח'

כך זיהה הרב את הנוצרי שהתחפש ל'משולח'

החודש הזה לכם המצווה הראשונה שנצטוו בני ישראל עם יציאתם ממצרים הייתה "קידוש החודש". עד שרש"י בפתח ספר בראשית אומר שהתורה הייתה צריכה להתחיל במצוה זו, וכך נאמר: "החדש הזה לכם ראש חדשים ראשון הוא

שיעורים בחינוך הילדים

שיעורים בחינוך הילדים

הילד המציק | קנאה בין אחים | לקנות לכולם? | כשהמורה אשם... | אינו מעוניין ללכת לבית הספר | כשהילד טוען שמציקים לו | מילים שאינן נקיות | ביטחון עצמי | תאומים באותה כיתה |

רב העיר חלה ב'טיפוס'

רב העיר חלה ב'טיפוס'

"ידעתי את מכאוביו וארד להצילו" פרשתנו פותחת במילים: "וידבר אלוקים אל משה ויאמר אליו אני ה'". פסוק זה מעורר תמיהה, וכי משה רבינו אשר הקב"ה פה אל פה מדבר עמו, לא יודע ש"אני ה'", שצריך

הילד שנולד ללא יד

הילד שנולד ללא יד

הָרַחֲמִים שֶׁבְּתוֹךְ הַדִּין 'וַיְדַבֵּר אֱלֹקִים אֶל מֹשֶׁה וַיֹּאמֶר אֵלָיו אֲנִי ה' (ו, ב). שֵׁם אֱלֹוקִים וְשֵׁם הֲוָיָ"ה כְּאֶחָד ה"אור החיים" הקדוש מבאר, שבפסוק זה נזכר גם שם אלוקים המורה על דין, וגם שם הוי-ה המורה

כור היתוך ליצירת העם הנבחר

כור היתוך ליצירת העם הנבחר

וְאֵלֶּה שְׁמוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַבָּאִים מִצְרָיְמָה (א, א) בפרשתנו, ובפרשיות הבאות, מתוארת ירידת עם ישראל למצרים, שם סובלים הם צרות קשות ונוראות עד בא שעת גאולתם. מהי תכלית ירידתם למצרים? לשם מה צריך עם שלם

בחור ישיבה שייצא לפעולות 'קירוב'?

בחור ישיבה שייצא לפעולות 'קירוב'?

מרים מתייצבת מרחוק לראות את אשר יהיה עם אחיה משה רבינו. לנגד עיניה היא רואה את הנס העצום כאשר בת פרעה יורדת לרחוץ על היאור, ומושיטה את ידה שנעשית לארוכה ומושה את אחיה משה רבינו

החילוני שהקפיד: לא אומרים תחנון ביום שישי

החילוני שהקפיד: לא אומרים תחנון ביום שישי

ספר בראשית מסתיים באמירתו של יוסף הצדיק: "ואלוקים פקוד יפקוד אתכם והעלה אתכם מן הארץ הזאת אל הארץ אשר נשבע לאברהם ליצחק וליעקב" (נ', כ"ד). זה אינם סתם מילות הרגעה, אלא מסר כפי שאנו רואים

הצדיקים מחיים את ימיהם

הצדיקים מחיים את ימיהם

ה"אור החיים" הקדוש, מדייק בלשון הפסוק, שלא נאמר 'ויקרב ישראל למות' אלא "ויקרבו ימי ישראל למות", ומבאר, כי יעקב אבינו לא קרב למות כלל, אלא ימיו – הם שהתקרבו לסיומם והם אלו שהצטערו על כך

"ותחי רוח יעקב ויפג לבו"

"ותחי רוח יעקב ויפג לבו"

כשבאים בני יעקב לאביהם ומספרים לו: "עוד יוסף חי" נאמר: "כי לא האמין להם" (בראשית מה, כ"ו). רוחו שבה אליו רק לאחר שרואה את העגלות ששלח יוסף. והשאלה הנשאלת וכי יעקב אבינו חשד בבניו לאחר

להוריד את מפלס השנאה

להוריד את מפלס השנאה

וַיִּגַּשׁ אֵלָיו יְהוּדָה וַיֹּאמֶר בִּי אֲדֹנִי יְדַבֶּר נָא עַבְדְּךָ דָבָר בְּאָזְנֵי אֲדֹנִי וְאַל יִחַר אַפְּךָ בְּעַבְדֶּךָ כִּי כָמוֹךָ כְּפַרְעֹה (מד, יח) מהו 'אליו'? לשם מה נכתבה התיבה הזו? אלא – אומר ה"אור החיים" הקדוש –

עצמאות מול תלות

עצמאות מול תלות

התמודדות אישית | נשיאה באחריות | חינוך לעזרה בבית | הקושי לקבלת משמעת | רוממות ושבח | מתן אמון | המעקב "מלמעלה" | שיקום יחסים עם המתבגר

מדת הבטחון וחובת ההשתדלות

מדת הבטחון וחובת ההשתדלות

וַיְהִי מִקֵּץ שְׁנָתַיִם יָמִים וּפַרְעֹה חֹלֵם (מא, א) יוסף היה מופלג בבטחונו בה' ה"אור החיים" הקדוש ביאר, שפרעה היה חולם שנתיים ימים בתמידות את החלום הזה, אלא שהיה שוכחו, ולסוף שנתיים ימים חלם שוב את

על ניסיך שבכל יום עמנו

על ניסיך שבכל יום עמנו

ידועה שאלתו המפורסמת של הבית יוסף: "מדוע מדליקים נרות חנוכה שמונה ימים. הרי הנס היה שבעה ימים בלבד, כי ביום הראשון היה שמן בכמות מספיקה להדלקת המנורה"? אחד התירוצים המפורסמים הוא, שהיום הראשון הוא הודאה

חנוך לנער: סיום שיחת הביקורת

חנוך לנער: סיום שיחת הביקורת

שתי מילים מהחכם באדם | "הוֹכַח לְחָכָם - וְיֶאֱהָבֶךָּ" | ביקורת עניינית ללא הגדרה פוגענית | ביקורת מלאה באהבה | חשיבה טרם התגובה | מתי עדיף לשתוק | מי ידבר? | תוכחה מרומזת | כלי

וְהָיָה בֵית יַעֲקֹב אֵשׁ וּבֵית יוֹסֵף לֶהָבָה

וְהָיָה בֵית יַעֲקֹב אֵשׁ וּבֵית יוֹסֵף לֶהָבָה

"וַיֵּשֶׁב יַעֲקֹב בְּאֶרֶץ מְגוּרֵי אָבִיו בְּאֶרֶץ כְּנָעַן. אֵלֶּה תֹּלְדוֹת יַעֲקֹב יוֹסֵף" (לז, א-ב) רש"י בתחילת הפרשה מביא משל בענין כוחו של יעקב מול עשו: "הפשתני הזה נכנסו גמליו טעונים פשתן, הפחמי תמה: 'אנה יכנס כל

'נס פח השמן' – פשוטו כמשמעו

'נס פח השמן' – פשוטו כמשמעו

יוסף הצדיק פותר את חלומו של שר המשקים: "בעוד שלושת ימים ישא פרעה את ראשך והשיבך על כנך" – פרעה יחזיר אותך למקומך הראשון, "ונתת כוס פרעה בידו" – אתה חוזר לתפקידך הקודם "כמשפט הראשון

ביקורת עניינית ללא הגדרה פוגענית

ביקורת עניינית ללא הגדרה פוגענית

ישנה ביקורת המבקרת באופן ענייני את המעשה השלילי שנעשה על ידי הילד (אסור לקחת ממתק מהארון ללא רשות!), וישנה ביקורת המגדירה אותו כילד בעייתי (לקחת ממתק בלי רשות? אתה גנב!). כאשר מבקרים בצירוף הגדרה פוגענית,

התלהבות של בעלי תשובה

התלהבות של בעלי תשובה

כֹּה אָמַר עַבְדְּךָ יַעֲקֹב עִם לָבָן גַּרְתִּי וָאֵחַר עַד עָתָּה (לב, ה) יש ללמוד מרשעים את דרכי פעולתם רש"י מביא את מאמר חז"ל: "עם לבן הרשע גרתי, ותרי"ג מצוות שמרתי, ולא למדתי ממעשיו הרעים". ומפרשים