הרב זמיר כהן

לבן וכחול מול שחור ואדום: מהי משמעותם של הצבעים בטבע, ועל מה הם מרמזים על פי תורת הסוד?

בזוהר הקדוש מבואר ביתר עומק, שבממד הרוחני הגדי מייצג את הבשר החיצוני שבבחינת קליפת הפרי ובבחינת טומאה [מלשון אוטם. כמו מעטפת האוטמת. אמנם בגדי זהו רק ביחס לחלב ולא מצד עצמו], והחלב הנמצא בפנימיות דדי

האישה היא החומה העוצרת את החסד העלול לזרום מבלי לעצור, משיקולי אי נעימות או רצון לסייע. וזה סוד מאמר חז"ל בתלמוד "כל אדם שאין לו אישה - שרוי בלא חומה"

אם ניקח כוס שמן המלאה על כל גדותיה ללא אפשרות להוסיף אף טיפה אחת, אולם נטפטף לתוכה טיפות מים, המים מיד ישקעו בתחתית הכוס וטיפה של שמן תיאלץ לצאת מהכוס

חכמי הדורות עסקו בביאור מעט מטעמי המצוות, כדי לקרבן לשכל ולסייע בכך לחלושי אמונה לשמור את המצוות, בהבינם שכולן נועדו להיטיב לאדם

כל זמן שאינו מצליח להגשים את משאלתו, הוא בטוח שהיא סיבת הרעבון הפנימי ושמשום כך עליו להגביר את מאמציו להשיגה. ואינו יודע שאישיותו הרוחנית חשה ברע משום שחסר לה מילוי רוחני

ארבעה כללים חשובים בנושא הענישה: האם צריך להעניש ילד על התנהגות לא טובה, ואם כן, כיצד נכון להעניש אותו?

חמישה כללים חשובים שמנחים את המורה בהתייחסות שלו אל תלמידיו, על מנת לחנך אותם בצורה נכונה

חלילה לחשוב שישנן ספירות חיוביות וטובות שהן ספירות קו החסד, וישנן ספירות שליליות ורעות שהן ספירות קו הגבורה. שהרי מקור כולן הוא הטוב המוחלט. ואדרבה, קו ספירות הגבורה הוא קו מדת האמת. ולכן היה אמור

אחת הדרישות הפופולריות בזמננו, אשר נועדה להוכיח את הקדמה והיחס הנאור בעידן המודרני כלפי האישה, אך בפועל מזלזלת מבלי משים באשה, זו הדרישה להשוות את האישה לגבר – כאילו שהאישה כאישה אינה מושלמת כל זמן

הצטווינו בתורה: “לֹא תְבַשֵּׁל גְּדִי בַּחֲלֵב אִמּוֹ". כלומר, איסור בשר בחלב אינו חל רק על אכילתם יחד, אלא אפילו על בישולם יחד. אחד מסודות סיבת האיסור טמון בנושא בו אנו עוסקים. ביסוד העניין הוא הכלל,

שני ראשי ממשלה במדינה אחת לא יוכלו לנהל כראוי את ממשלתם, אולם שני שרים באותה ממשלה, לא רק שיוכלו לתפקד כראוי, הימצאות שניהם דווקא הכרחית לתפקודה התקין של הממשלה

בביאור הציווי "בְּצֶדֶק תִּשְׁפֹּט עֲמִיתֶךָ", מובא בתלמוד: "הוי דן את חברך לכף זכות". כלומר, פסוק זה אינו עוסק בשופטים הדנים בבית המשפט, שהרי השופטים כבר הצטוו על כך בפסוק: "שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן לְךָ בְּכָל שְׁעָרֶיךָ

ככל שנקדים לחנך את עצמנו ואת ילדינו עוד בזמנים הטובים כאשר הכל כשורה, כך נדע להתמודד עם כל קושי ומשבר ולצאת מהם בשלום במידה וחלילה יגיעו

בשר מעובד, כולסטרול, סוכר, מלח ועוד – איך נימנע ממאכלים מזיקים, ונדע לבחור את המזונות הבריאים עבורנו?

גורמים שעלולים לעכב את זיווגו של אדם. הדברים כתובים בלשון זכר ונכונים לבנים ולבנות במידה שווה

כאשר הכעס מתחיל להתעורר בלבך כלפי מישהו, הסר את מבטך ממנו. ככל שתביט בו יותר כך יגבר בך הכעס, בפרט אם הוא ממשיך במעשה המכעיס אותך

בניגוד לתחושה הרווחת אצל הכעסנים המטילים מורא על סביבתם, כי הנזק הנגרם כתוצאה מכעסם פוגע בעיקר באנשים שסביבם, האמת היא שהנפגע העיקרי מהכעס הוא הכועס עצמו

מדוע בכיבוד הורים מוזכר קודם האב, ואילו במורא מן ההורים מוזכרת קודם האם? מבחינה מעשית, שני פסוקים נאמרו בתורה בדבר הגישה כלפי ההורים: "כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ לְמַעַן יַאֲרִכוּן יָמֶיךָ עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר ה'

המבין שהגוף אינו אלא מעטפת זמנית לאישיותו האמיתית של האדם, רואה בזקן בעל ניסיון החיים העשיר, את האדם המרומם יותר ממנו, והוא מכבד את אישיותו הנבונה

שעת בקר מוקדמת. הרחובות כמעט ריקים מאדם מלבד מתפללים שהשכימו קום לתפילה ובחורי ישיבה הממהרים ללימודם. בסמטאות הירושלמיות הצרות הלכו שני בחורים כשהם משוחחים, ופניהם מועדות לעבר ישיבת "פורת יוסף". עודם מהלכים, והנה מופיע בקצה

על משקלה האדיר והבלתי נתפס של כל פעולה רוחנית אמר הרב הצדיק אליהו לופיאן בשם הסבא מקלם: "היה כדאי להקב"ה לברוא את העולם למשך ששת אלפים שנה כדי שיהודי יזכה לומר פעם אחת בלבד במשך

מעצם המעמד המלחיץ והמביך בפני השופטים וכל הנוכחים בבית-הדין, ומהתוצאות הנלוות לעדות כגון מתחים עם בעל-הדין המפסיד מהעדות, עלולה מאד להזיק לעדינות נפשה בכלל

שני הכללים הראשונים בחינוך למשמעת הורחבו לעיל בפרק "דרך החינוך". הכלל הראשון: גישה חינוכית קבועה שיש בה שילוב נכון בין ה'שמאל דוחה' לבין ה'ימין מקרבת'. והכלל השני: עמידה על יישום הדרישה שהילד נדרש לבצע (או

יש לציין שהדבר היחיד, אותו דורש הרמב"ם משני בני הזוג גם יחד ברשימת הדרישות ההכרחיות לחיי נישואין מאושרים, הוא הכבוד. מהבעל דורש הרמב"ם: 'שיהא מכבד את אשתו יותר מגופו'. ומהאישה הוא דורש: 'שתהא מכבדת את