בן ציון נורדמן

אחריות ציבורית: הזמן לשמור שבת

אחריות ציבורית: הזמן לשמור שבת

זכינו לחוות בימי אלו את שמחת הפורים, בקריאת המגילה ברוב עם, ובקיום שאר מצוות היום, בנתינה לזולת, בריבוי אהבה ואחוה, במשלוחי המנות הייחודיים והססגוניים, ובמתנות לאביונים. בהתאם לכך, באווירת השמחה של ימי הפורים שחלפו –

כְּנוֹס אֶת-כָּל-הַיְּהוּדִים

כְּנוֹס אֶת-כָּל-הַיְּהוּדִים

ההיסטוריה מוכיחה כי כוחו של כלל ישראל להינצל היא דווקא באחדותו, בזכותה זכו לקבל את התורה בהר סיני "כאיש אחד בלב אחד", ומכח זה זכו להינצל מגזירת המן הרשע

מרבים בשמחה

מרבים בשמחה

בראש האדם ההולך לקלפי קיימת התקווה לשנות, ולו במשהו, את התפיסה החברתית של מקבלי ההחלטות. כל אחד באשר הוא זקוק לחמלה אנושית שתעטוף אותו. מישהו שיביט על הצרכים שלו וינסה לעזור לו

גם ה'מסביב', הרקע והתפאורה, חשובים

גם ה'מסביב', הרקע והתפאורה, חשובים

כשאתה, הורה או מחנך, מעביר מסר הלכתי, ערכי, יהודי – אל בניך, תלמידיך, אל תשאיר להם פתח לספיקות, תהיות ולבטים, התפקיד שלנו הוא להאיר בפניהם ולפתוח להם הכל, כשולחן ערוך

שמועה טובה ושמיעה טובה

שמועה טובה ושמיעה טובה

פרשתנו פותחת באירוע חריג בכל קנה מידה "וישמע יתרו" ומביא רש"י מדברי חז"ל, "מה שמועה שמע ובא? קריעת ים סוף ומלחמת עמלק!" אירועי קריעת ים סוף כמו גם מלחמת עמלק היו ידועים לכל העולם, אך

נטיעה של שמחה

נטיעה של שמחה

פרשת השבוע פרשת בשלח נקראת גם "שבת שירה", על שם השירה ששוררו בני ישראל עם משה רבינו על שפת הים כהודאה להצלתם מן המצרים בקריעת ים סוף, וביום שני הקרוב נציין את יום ט"ו בשבט

הקריאה האלוקית: בוא!

הקריאה האלוקית: בוא!

גם ה'סיפורים' שמופיעים בתורה אינם רק אירועים היסטוריים בלבד, אלא נועדו להורות לנו דרך חיים. ויתירה מכך, בפסוקי התורה ישנו כוח נצחי המלווה כל נקודת זמן בחיינו

מדוע העניים לא יוצאים ממעגל העוני?

מדוע העניים לא יוצאים ממעגל העוני?

העם ששהה במשך מאות שנים בתוך תרבות זרה ואלילית; חווה שיעבוד מנטלי ופיזי; איבד כמעט לחלוטין את התקווה היה זקוק לתהליך שיאחה שברים, ירפא צלקות ויעמיד תשתית רוחנית להיותו עם עצמאי בעל ייעוד ניצחי

הסתה לעומת נתינה

הסתה לעומת נתינה

כוח ההסתה חלחל בעם המצרי: היהודים שונים - ואינם שווי זכויות. המיילדות העבריות השתמשו ברעיון, ובתשובתם לפרעה הוסיפו משפט: "כי לא כנשים המצריות העבריות". הנשים העבריות שונות מהנשים המצריות. פרעה היה כה שקוע בעומק ההסתה,

'בית מדרש' גלובלי ענק

'בית מדרש' גלובלי ענק

לפי הצפי שלי, היו אמורים להיענות להודעה שכזו מספר מסוים ומוגבל של מתעניינים, אך לא צפיתי לרגע להד כה רב כתגובה לפרסום שכזה. אך למרבה ההפתעה, הפידבק העצום, הרושם הרב וההתעניינות העצומה שהרעיון צבר –

נרות חנוכה והמרחב הציבורי

נרות חנוכה והמרחב הציבורי

זו התשובה הניצחת שלנו כלפי היוונים: להאיר את המרחב באור היהדות, להפיץ את אורה בגאון ובגלוי. לכן קבעו חכמינו הלכות מיוחדות היכן ומתי להדליק את נרות החנוכה, כדי לפרסם את הנס

מערכת הבחירות: נגד כל הסיכויים

מערכת הבחירות: נגד כל הסיכויים

כאיש חינוך הייתי מציע אתגר: מדוע בעצם לא נוביל אותה דווקא לאתגר של עשייה, בבחינת קנאת סופרים תרבה חכמה? אדרבה, תוכיח כמה אתה שווה! לא כמה השני לא שווה

זהו , זה קרקס תלת שנתי

זהו , זה קרקס תלת שנתי

1. זהו, יש כבר תאריך: יום שני ו' באדר 2 למרץ  וכך  שוב עומדים אזרחי המדינה בפתחה של מערכת בחירות מסורתית נוספת, לכנסת ה?… מישהו זוכר איפה אוחזים? רק בשנה האחרונה האירוע הזה מתקיים לו

הסערות הפרטיות והפוליטיות

הסערות הפרטיות והפוליטיות

רוב רובו של עם ישראל אימץ לעצמו מטבעות לשון: 'אם ירצה השם', 'בעזרת השם' וכדומה. מילים משובחות אלו שזורות תדיר בשיחותיהם של יהודים באשר הם. מנהג זה מדגיש באופן בולט את ההכרה הקיימת עמוק בתוך

ה'פרשיות' של השבוע…

ה'פרשיות' של השבוע…

איבדנו פרופורציות?   התקשורת רעשה וגעשה בתחילת השבוע כאשר התפרסם על "אשת חינוך", שמאוחר יותר התברר כי היא משמשת כסיעת שילוב מחליפה בגן ילדים בפרדס חנה-כרכור, שהורידה את תמונתו של ראש הממשלה בנימין נתניהו מפינת

מות שרה או חיי שרה?!

מות שרה או חיי שרה?!

פרשתנו  פותחת במאורע המצער של פטירת שרה אמנו ע"ה, התורה הקדושה פותחת את תיאור המקרה במילים אלו: "וַיִּהְיוּ חַיֵּי שָׂרָה מֵאָה שָׁנָה וְעֶשְׂרִים שָׁנָה וְשֶׁבַע שָׁנִים … וַתָּמָת שָׂרָה … וַיָּבֹא אַבְרָהָם לִסְפֹּד לְשָׂרָה וְלִבְכֹּתָהּ'.

אימון ואמונה

אימון ואמונה

הפרשה – פרשת לך לך – פותחת בסיפור הציווי שציווה אלוקים את אברהם אבינו, "וַיֹּאמֶר ה' אֶל אַבְרָם לֶךְ לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ". אלוקים  מצווה את אברהם אבינו לעזוב את ארצו, את

יש דין ויש דיין

יש דין ויש דיין

הנה לנו דוגמא קטנה, שנתגלתה לנו כיצד הקב"ה מנהל את עולמו עם חשבונות עמוקים ונסתרים, על פי מעשיו הטובים של האדם. וברור ופשוט כי לנו הקטנים, בני תמותה, בשר ודם – אין לנו קצה של

קרשים לסוכה ממלאך המוות

קרשים לסוכה ממלאך המוות

כלל נקוט בידינו, כי כל מצוות השם יתברך עלינו לקיים בשמחה. וכך כתב רבי ווידאל די טולושא (מרבותינו הראשונים, חי בספרד לפני כשבע מאות שנה), מחבר ה"מגיד משנה" אמרו בגמרא 'ושיבחתי אני את השמחה –

"יום כיפור- יום בלי תירוצים"

"יום כיפור- יום בלי תירוצים"

א. בעוד ימים, ניכנס כולנו ליום הקדוש: "יום הכיפורים". בכולנו מפעמים רגשות נעלים, כולנו רוצים לקחת משהו מהימים הקדושים הללו לכל השנה! כולנו רוצים לחולל בנפשנו פנימה שינוי. ולו הקטן ביותר. להרבות במצוות ובמעשים טובים. פחות לכעוס,

תכלה שנה וקללותיה

תכלה שנה וקללותיה

א. הסתיימה שנת תשע"ט ונכנסה השנה החדשה. אנחנו אחרי מערכת בחירות מאוד לא נקיה ולצערנו ככל שעובר הזמן נראה שהבלגן עוד רק לפנינו, שנה חדשה מביאה בכנפיה התחלה חדשה, הזדמנויות חדשות, וכולנו תקווה ותפילה שתהא

הבחירות האמתיות

הבחירות האמתיות

טור זה נכתב ערב יום שלישי – יום הבחירות, ומאחר ואינני נביא ואף לא בן נביא, אין לי מושג כיצד תסתיים המערכה. אך ברשותכם, קוראי הנאמנים, אשתף אתכם בכמה תובנות, לקחים ומסקנות שעלו לי, על

צער בעלי חיים או דת הטבעונות?

צער בעלי חיים או דת הטבעונות?

פרשת השבוע, 'כי תצא', עוסקת בנושאים רבים ומגוונים, מצוות רבות מתוכם עוסקות בעשיית טוב איש עם רעהו, בין אדם לחברו. השבת אבדה, לא תעשוק שכר שכיר, לקט שכחה ופאה (מתנות שאדם מעניק מתוך תבואתו ושדותיו

מחדרה לירושלים: גשר רחב מאוד

מחדרה לירושלים: גשר רחב מאוד

א. פרשת השבוע 'שופטים', נפתחת באחת מעמודי היסוד של התנהלות חברתית תקינה. התורה אומרת: "שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן לְךָ בְּכָל שְׁעָרֶיךָ אֲשֶׁר ה' אֱ-לֹקֶיךָ נֹתֵן לְךָ לִשְׁבָטֶיךָ וְשָׁפְטוּ אֶת הָעָם מִשְׁפַּט צֶדֶק". חלק מהתנהלות חברתית נכונה,